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ECHEC ET MAT & IPPON, MONSIEUR POUTINE !!!!

mars 10 @ 8:00 - 5:00

𓋭《勒䷰革:有孚改命。《子》《蘩䷕賁》《白虎》是謂《西王母》之《大象》變,未占有孚。《子》豹變。《蘩䷕賁》其須。《蘩䷕賁》如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。》𓋭 《 本《勒䷰革》之《蘩䷕賁》》𓋭《 本《蘩䷕賁》之《勒䷰革》》 𓋭 《 本《勒䷰革》之《䷶豐》》𓋭《 本《䷶豐》之《勒䷰革》》 𓋭 《 本《䷱鼎》之《敂狗䷫姤》》𓋭《 本《敂狗䷫姤》之《䷱鼎》》 𓋭本《无孟䷘无妄[亡忘]》之《乖䷥睽[楑]》𓋭本《乖䷥睽[楑]》之《无孟䷘无妄[亡忘]》 𓋭曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者,豈虛言哉!誠全而歸之。 𓋭《黃帝內經》《[余]餘䷏豫》有位。𓋭必然,自然而然,全然。 𓋭

ECHEC ET MAT & IPPON, MONSIEUR POUTINE !!!!

 

LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART MARTIAL du digne maître de combat est l’art d’obtenir la paix par la toute-puissance de la force yang, non agissante et dissuasive inhérente à son être mais définitivement jamais par l’utilisation d’une quelconque force yang extérieure à soi, comme la force nucléaire…Le très majestueux et suprême art martial n’est aucunement de faire la guerre mais d’obtenir la paix.

…Ôtez donc votre ceinture, Monsieur Poutine…

Le très majestueux et suprême art martial du combat est d’atteindre le non combat par la toute-puissance du non agir : l’adversaire devra tomber inéluctablement de sa propre force de soi-même par le même processus de force qui l’a engendré et nourri. Ainsi, toute force de destruction devient, de ce fait, autodestructrice…

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

LA LOI DU BOOMERANG : la loi du retour aux origines de la boucle de l’espace et du temps du début et de la fin nécessaire de l’histoire qui a commencé en 1917… le point nodal de l’histoire d’une idéologie dans sa manifestation…le nécessaire retour au berceau d’une idéologie à son fondement…

…LA TACTIQUE consiste à embrasser pleinement cette idéologie en une adhésion totale en ses très nobles principes fondamentaux, en les chérissant et en les épousant même complètement, et ce, très majestueusement, pour faire corps avec elle dans son commencement, dans son développement jusqu’au retournement nécessaire à la fin de l’histoire, à son origine fondamentale…

…C’EST LA VOIE DE LA SOUPLESSE DU YIN ULTIME…C’EST LA VOIE DU VIDE ULTIME…
…C’est le D
ō
…C’est le j
ūdōle vrai sens littéral et étymologique de la voie de la souplesse afin de tout épouser parfaitement pour tout vaincre définitivement

EXPROPRIATION !!!!
C’est le processus armé du bâton de jet, devenu boomerang, qui devra retourner nécessairement à son origine dans l’espace-temps…

EXPROPRIATION des riches et redistribution de leurs biens aux opprimés a été le principe moteur et fondateur d’une idéologie qui est devenue manifeste en 1917 : les Russes blancs s’en souviennent puis après eux d’autres peuples contraints à l’exil aussi…

EXPROPRIATION DE TOUS VOS BIENS AINSI QUE CEUX DE TOUS VOS AMIS : depuis l’étranger, la systématique et automatique saisie de tous vos comptes en banque, mais également, la saisie et vente aux enchères de tous vos biens personnels qui pourront être identifiés et rendus accessibles, ainsi que ceux de vos amis, doivent nécessairement servir à protéger, à reloger et à reconstruire la vie des personnes qui sont spoliées et chassées de chez eux par vos pulsions belliqueuses…

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

Monsieur Poutine,
Comprenez et changez…
Ou
Ôtez donc votre judogi…
Ôtez donc votre pantalon…
Ôtez donc votre keikogi…
Ôtez donc tout, Monsieur…

 

LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART MARTIAL EST LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART DE LA PAIX ET DE L’AMOUR : C’EST LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART DE LA NOBLE CONQUÊTE…

…LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART DE L’AMOUR EST LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART DE L’ULTIME SOUPLESSE YIN, LE CREUSET VIDE DE FOND, POUR TOUT EMBRASSER, POUR TOUT UNIR ET POUR TOUT PARTAGER, ET CE, DE MANIERE ABSOLUMENT COMMUNE !!!!

DE TELLES TRES MAJESTUEUSES ET SUPRÊMES EPOUSAILLES IDEOLOGIQUES ne peuvent que vous réjouir pleinement, et ce, au plus haut point de l’extase, Monsieur Poutine…

TELLE LA TRES MAJESTUEUSE ET SUPRÊME ETREINTE DU NŒUD DE LA BOUCLE D’UNE CORDE enlaçant votre cou, plus vous vous vous excitez à vous mouvoir et vous acharnez à vous éloigner et à demeurer éloigné de chez vous, plus vous allez en perdre votre souffle et vous vider fatalement et entièrement de toutes vos forces.

C’EST LE TRES MAJESTUEUX ET SUPRÊME ART DE L’ETREINTE…AMOUREUSE…

 

MAT A L’ETOUFFEE : ECHEC ET MAT, MONSIEUR POUTINE !!!!

FIN DE LA PARTIE : VOUS AVEZ DEFINITIVEMENT PERDU, MONSIEUR POUTINE !!!!

 

 

LE DECISIF VIDE DE TOUT APPUI DE CIRCONSTANCE : Paradoxalement, tous vos appuis extérieurs vont vous faire vraiment défaut et vous abandonner inéluctablement et décisivement car ils sont profondément et complètement motivés par le mot clé 道紀- DàoJì, le processus qui leur manque tant et qu’ils recherchent activement et attendent depuis très longtemps. Leur priorité absolue est de pouvoir faire exister et bâtir, par leur initiative, la nouvelle et très attendue ère道紀- DàoJìde la Grande Unité universelle, l’ère de Justice et de Paix泰 – Taiuniverselles, le « grand rêve » qui les hante consciemment ou inconsciemment depuis très longtemps, mais ils n’y sont jamais parvenus car il leur manque, en décisive, le 道- Dào, le processus, pour pouvoir le réaliser. Seul le mot clé 天命- TianMing, portant en lui-même le道- Dao, a le pouvoir de tout changer et de tout renverser, décisivement : c’est le pouvoir de有命- YouMing, c’est le pouvoir de䷰革命- GeMing. Pour pouvoir accéder à ce processus 道- Dào, hors de leur portée, il leur faudra d’abord épouser et appliquer entièrement, et ce, à la lettre, les trente articles de « La Déclaration universelle des droits de l’homme » au sein de leur territoire, abandonner toute pulsion belliqueuse envers Taiwan ou tout autre pays, quitter les îles qui appartiennent au Vietnam, afin d’adhérer et œuvrer vraiment pour 泰平- Tàipíng, la grande Justice et Paix Universelle. Ce sont des conditions nécessaires et sine qua non, et cependant, une couleuvre qu’il leur faudra bien avaler, dans son intégralité, car il existe l’idée ultime de 泰一 – TaiYi》《卒萃》, beaucoup plus grande que leur propre unité, et dont ils font partie, la Suprême et Ultime Grande Unité de l’horizon du Trait Un qui unit tout entre Ciel et Terre du Levant au Couchant, c’est la Suprême Somme de toutes les unités, individuelles et libres, réunies entre Ciel et Terre du Levant au Couchant…Un changement radical, de leur point de vue, et de leur part un volteface, est tout à fait possible et envisageable, et ce, à très court terme, car il n’y a pas de meilleur « moment opportun » , ni de moment plus adéquat, qu’un monde en guerre pour parler de Justice et Paix Universelle 泰一 – TaiYi》《卒萃》…Après tout, le paradoxe étant inhérent à leur pensée philosophique, ils n’en sont plus à un près, ni à danser une valse près, ni à pas de valse près, ni à un changement de partenaire près dans cette danse qu’ils affectionnent tant…C’est la valse dansée par des personnes très pragmatiques car leurs choix se font par ordre de leur priorité dans l’éphémère du moment, de ce qui opportun de faire, ou, de ne pas faire et de choisir la direction de leurs pas en conséquence…Avec une telle paradoxale pensée, le casse-tête du paradoxe qui n’est cependant pas du tout paradoxal, c’est la norme de ce mode de raisonnement, les Occidentaux y perdent vraiment tout leur latin, le reste du monde ne sait plus du tout sur quel pied ni comment il faut danser avec ces personnes… Dès à présent, il faut juste qu’ils cessent de valser et choisissent vraiment le rêvé et pérenne partenaire qui incarne le天命- TianMingpour faire route avec lui, uniquement, pour dix mille ans. Ce n’est pas impossible car ils sont depuis toujours, et dans la durée 《䷟恆 – Heng》, tous décidément très motivés par leur passion unanime pour l’idée de faire exister l’ère du道紀- DàoJìultime…et c’est surtout l’idée du道- Daopour procéder au道紀- DàoJì,  qui leur tient vraiment le plus à cœur et qu’ils chérissent plus que tout…

Le plus important c’est le processus pour atteindre le cœur de la cible du but tant désiré ensemble中心,c’est la naturelle Voie du Cœur 中心et la Voie de la Noble Conquête, c’est la Toute Puissance de la Foi intérieure《䷼中孚 – Zhong Fu》et en la libre pleine adhésion à certaines valeurs en son cœur et son âme-conscience中心, c’est le désir, l’espoir et la volonté de construire un monde meilleur, le le désir, l’espoir et la volonté de construire le meilleur des mondes possible, c’est la Toute Puissance de la volatilité de l’Esprit d’une Idée qui unit et qui réunit tout du Levant au Couchant pour construire tous ensemble un futur commun dans la Justice et Paix Universelle, c’est la seule voie possible pour pouvoir faire naître cette magnifique idée de泰一 – TaiYi》《卒萃》ensemble,« hic et nunc » .

La voie de la contrainte par privation des libertés individuelles et la voie de la guerre n’y parviendront jamais, et conduiront immanquablement toujours et encore à l’échec, c’est vain car en définitive l’envahisseur, inéluctablement, finira tôt ou tard par rentrer chez lui, après destruction et autodestruction, il n’y a aucun vainqueur mais que des perdants quand on observe la vile conquête à l’échelle plus ou moins grande du temps. Bien évidemment, il n’y a rien de propice pour construire quoi que ce soit de fertile et de pérenne sur un terrain hostile et stérile de guerre ou sur la contrainte par la privation des libertés individuelles, en fin de compte, après analyse de l’histoire de l’humanité à l’échelle du temps, c’est certain…

 

中心: c’est le commencement du天命- TianMingultime pour dix mille ans, « hic et nunc »!!!!

中心: c’est le commencement du道紀- DàoJìultime pour dix mille ans, « hic et nunc »!!!!

中心: c’est le commencement du泰一 – TaiYi《卒萃》ultime pour dix mille ans, c’est le commencement de la Suprême et Ultime Alliance de Ciel et Terre pour la Suprême et Ultime Grande Unité du réunifiant tout du Levant au Couchant, pour construire tous ensemble la Suprême et Ultime Grande Unité de la Paix Universelle entre Ciel et Terre, ou en d’autres termes, la très attendue et désirée Suprême et Ultime Jérusalem Céleste, et ce, pour dix mille ans, « hic et nunc »!!!!

Par la foi en la Volonté de la Toute Puissante, Suprême et Ultime Grande Unité泰一 – TaiYi》《卒萃》, אֶל-מָקוֹם אֶחָד, 《方大洪水》, c’est l’accomplissement ultime de tout ce qui a été écrit et annoncé dans tous les sentiers道- Daodepuis toujours, c’est l’accomplissement de l’ère du道紀- DàoJìultime « au commencement », en son point nodal, qui vient tout clôturer et qui vient clôturer tous les cycles du temps…C’est maintenant que 道紀- DàoJì,avec l’ère de l’existence de la Suprême et Ultime Grande Unité泰一 – TaiYi》《卒萃》, אֶל-מָקוֹם אֶחָד, 《方大洪水》, c’est l’ère de Justice et de Paix entre Ciel et Terre de la fin de tous les cycles de temps, qui commence pour dix mille ans, pour tous du Levant au Couchant , « hic et nunc » !!!!

L’Ultime Suprême Art de la Guerre est l’Ultime Suprême Art de la Paix de l’Amour, c’est l’Ultime Suprême Art de la Noble Conquête…Par l’Ultime Suprême Art de la Noble Conquête qui procède de l’Ultime Suprême Noble Voie du Cœur, qui lie, réunit et unit tous les êtres libres, du Levant au Couchant, dans l’Ultime Suprême Grande Unité泰一 – TaiYi》《卒萃》, אֶל-מָקוֹם אֶחָד, nulle arme, nulle armée, ne pourra jamais être plus grande et plus puissante, pour vaincre absolument tout, tout contrer absolument tout, et pour mettre en œuvre absolument tout…

L’existence de la Suprême et Ultime Grande Unité泰一 – TaiYi》《卒萃》, אֶל-מָקוֹם אֶחָד, 《方大洪水》, dans son Ultime accomplissement vient tout achever, c’est l’ultime道紀- DàoJì« au commencement » … « hic et nunc » !!!!

𓋭泰一 – TaiYi《卒萃》[]豫》《卒萃》有位。必然自然而然全然。𓋭

𓋭 《 本《䷆師》之《川䷁坤 》》𓋭《 本《川䷁坤 》之《䷆師》》𓋭

𓋭 《 本《繲䷧解》之《川䷁坤 》》𓋭《 本《川䷁坤 》之《繲䷧解》》𓋭

𓋭 《 本《繲䷧解》之《䷓觀》》𓋭《 本《䷓觀》之《繲䷧解》》𓋭

𓋭 《 本《婦‎䷋否》之《䷓觀》》𓋭《 本《䷓觀》之《婦‎䷋否》》𓋭

𓋭 《 本䷺渙之《䷓觀》》𓋭《 本《䷓觀》之䷺渙》𓋭

𓋭 《 本《根䷳艮》之《欽䷞咸》》𓋭《 本《欽䷞咸》之《根䷳艮》》𓋭

𓋭 《 本《䷊泰》之《登䷭升》》𓋭 《 本《登䷭升》之《䷊泰》》𓋭

𓋭 《 本《箇䷑蠱[蛊]》之《汬䷯井》》𓋭 《 本《汬䷯井》之《箇䷑蠱[蛊]》》𓋭

𓋭 《 本䷾既濟之《䷂屯》》𓋭

𓋭 《 本《䷿未濟》之《》》𓋭

𓋭 L’Arbre de Jessé𓋭 :  𓋭 《泰過大過》《欽咸》𓋭 《欽咸》《泰過大過》𓋭: 𓋭 《泰過大過》《恒恆》𓋭 《恒恆》《泰過大過》𓋭: 𓋭 《泰過大過》《少過小過 𓋭 《少過小過 《泰過大過》𓋭

𓋭 《 本《繲䷧解》之《䷆師》》𓋭 《 本《䷆師》之《繲䷧解》》𓋭

𓋭 《 本《繲䷧解》之《䷮困》》𓋭 《 本《䷮困》之《繲䷧解》》𓋭

𓋭《 本《繲䷧解》之《䷵歸妹》》𓋭 《 本《䷵歸妹》之《繲䷧解》》𓋭

𓋭 《 本《訐䷦蹇》之《欽䷞咸》》𓋭 《 本《欽䷞咸》之《訐䷦蹇》》𓋭

𓋭 《 本《勒䷰革》之《夷䷣明夷》》𓋭《 本《夷䷣明夷》之《勒䷰革》》𓋭

𓋭 《 本《勒䷰革》之《䷌同人》》𓋭《 本《䷌同人》之《勒䷰革》》𓋭

𓋭 《 本《勒䷰革》之蘩䷕賁》𓋭《 本蘩䷕賁之《勒䷰革》》𓋭

𓋭 《 本《䷇比》之《卒䷬萃》》𓋭《 本《卒䷬萃》之《䷇比》》𓋭

𓋭 《 本《隋䷐隨》之《䷂屯》》 𓋭《 本《䷂屯》之《隋䷐隨》》𓋭

𓋭 《 本《羅䷝離》之《蘩䷕賁》》𓋭《 本《蘩䷕賁》之《羅䷝離》》 𓋭

𓋭 《 本《羅䷝離》之䷌同人》𓋭《 本䷌同人之《羅䷝離》》 𓋭

𓋭 《 本《楑乖䷥睽》之《䷨損》》𓋭《 本《䷨損》之《楑乖䷥睽》》 𓋭

𓋭 《 本漸》之《訐》》𓋭《 本《訐》之漸》》 𓋭

C’est maintenant que tout se termine, c’est maintenant que tout commence… « hic et nunc » !!!!

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

 

Monsieur Poutine,

Comprenez et changez…
Ou
Perdez donc définitivement tout appui…

Chutez donc définitivement…

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

 

Vivez-vous, par vos cinq sens, et appréciez tout le bien fondé, toute la lumière époustouflante de ces très majestueuses et suprêmes épousailles idéologiques qui vous consument totalement, Monsieur Poutine ?

Ressentez-vous, en vous-même, toute la très majestueuse et suprême beauté de cette couleur rouge, Monsieur Poutine ?
Ressentez-vous, en vous-même, toute la très majestueuse et suprême beauté de cette couleur jaune de la faucille et du marteau, Monsieur Poutine ?
Ressentez-vous, en vous-même, toute la très majestueuse et suprême beauté de cette couleur jaune des champs de blé, Monsieur Poutine ?

Vivez-vous, en vous-même toute la magnificence, toute la très majesté de ces emblèmes que vous brûlez et qui vous brûlent, goûtez-vous la totale extase salvatrice et salutaire de toute cette très majestueuse et suprême beauté dans sa totale splendeur et dans sa très majestueuse, suprême et ultime gloire, Monsieur Poutine ?

𓋭道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以《𓋭道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以《䷓觀》其妙;常有欲,以觀《䷓觀》其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。𓋭《䷓觀》《天命- TianMing》 « 猶當888»《有命- YouMing》𓋭

𓋭道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以《𓋭道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以《䷓觀》其妙;常有欲,以觀《䷓觀》其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。𓋭《䷓觀》《天命- TianMing》 « 猶當888»《有命- YouMing》𓋭

 

𓋭 C’est le nœud de la fin & du début : c’est la suite de l’histoire déjà écrite, « au commencement » 𓋭

𓋭 « hic et nunc » 𓋭

𓋭‎《猶當319》‎‎‎&‎《猶當913》‎‎𓋭

𓋭《בְּרֵאשִׁית》‎‎‎‎&‎《אַחֲרִית》‎‎𓋭

𓋭 《天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing》自執,必然,自然而然,全然。  𓋭《亞圖姆》而《猶當《יהוה》《四字神名之《隋䷐隨》機《奪䷹兌》》自執《天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing》,必然,自然而然,全然。 𓋭《ens in principio, ens in medio, ens in fine》𓋭

 

𓋭《《辰震》用伐鬼方》:《有嘉折首,獲匪其醜》:𓋭 《 本《䷶豐》之《辰䷲震》》𓋭

𓋭 《 本《䷔噬嗑》之《辰䷲震》》𓋭《 本《辰䷲震》之《䷔噬嗑》》 𓋭

𓋭 《 本羅䷝離之《䷔噬嗑》》𓋭《 本《䷔噬嗑》之羅䷝離》 𓋭

𓋭 《 本《䷖剝》之《䷵歸妹》》𓋭《 本《䷵歸妹》之《䷖剝》》 𓋭

𓋭 《无孟䷘无妄[亡忘]》之《勒䷰革》》𓋭《勒䷰革》之《无孟䷘无妄[亡忘]》》𓋭

𓋭 《 本《勒䷰革》之《䷷旅》》𓋭《 本《䷷旅》之《勒䷰革》》 𓋭

𓋭《天命– TianMing‎‎‎& 《道紀– DàoJì》執,必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,《䷗復》歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭deus ex machina‎‎‎‎‎𓋭

𓋭下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以䷓觀《䷗復》。夫物芸芸,各《䷗復》歸其艮》。歸艮》曰靜,是謂《䷗復》命。《䷗復》命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭 反者道之動;弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

𓋭 《 本《䷪夬》之《鍵䷀乾》》 𓋭《 本《鍵䷀乾》之《䷪夬》》 𓋭

𓋭 《 本《䷖剝》之《川䷁坤 》》 𓋭《 本《川䷁坤 》之《䷖剝》》 𓋭

𓋭《 本《䷈小畜》之《中復‎䷼中孚》》 𓋭 《 本《中復‎䷼中孚》之《䷈小畜》》 𓋭

𓋭《 本《䷚頤》之《䷖剝》》 𓋭 《 本《䷖剝》之《䷚頤》》 𓋭

𓋭 《 本《筭䷸巽》之《習贛䷜習坎》》 𓋭《 本《習贛䷜習坎》之《筭䷸巽》》 𓋭

𓋭 《 本《汬䷯井》之《習贛䷜習坎》》 𓋭《 本《習贛䷜習坎》之《汬䷯井》𓋭

𓋭 《 本《䷩益》之《䷂屯》》𓋭《 本《䷂屯》之《䷩益》》𓋭

𓋭 《 本《泰壯䷡大壯》之《䷊泰》》𓋭

𓋭 《 本《䷆師》之《林䷒臨》》𓋭

𓋭 《 本《䷆師》之《汬䷯井》》𓋭

𓋭 《 本《䷗復》之《䷚頤》》𓋭

 

𓋭 敂狗姤:天下有風,姤;后以施《天命》誥四方。女壯,勿用,取女。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。《敂狗姤》之時《 最後的審判 》義大矣哉!》𓋭

𓋭敂狗:以杞包瓜,含章,有隕自天。𓋭

𓋭 《天命》:《道紀- DàoJì》:《䷊泰一 – TaiYi》《卒䷬萃》:帝乙《䷵歸妹》,以祉元吉。《䷵歸妹》愆期,遲歸有時。帝乙《䷵歸妹》,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。𓋭

𓋭 《 本《䷵歸妹》之《繲䷧解》》𓋭《 本《繲䷧解》之《䷵歸妹》》𓋭

𓋭 《 本《楑乖䷥睽》之《禮䷉履》》𓋭《 本《禮䷉履》之《楑乖䷥睽》》𓋭

𓋭 《 本《䷇比》之《訐䷦蹇》》𓋭《 本《訐䷦蹇》之《䷇比》》𓋭

𓋭 《 本《勒䷰革》之《䷌同人》》𓋭《 本《䷌同人》之《勒䷰革》》𓋭

𓋭 《 本《䷅訟》之《隋䷐隨》》𓋭

𓋭 《 本《隋䷐隨》之《䷂屯》》𓋭《 本《䷂屯》之《隋䷐隨》》𓋭

𓋭 《 本 之《》》𓋭《 本《》之 》𓋭

𓋭 《 本䷊泰之《登䷭升》》𓋭《 本《登䷭升》之䷊泰》𓋭

𓋭אַחֲרִית𓋭

𓋭…C’est l’Ultime Retour d’Osiris dans son Unité Complète et Achevée, Première et Ultime de ses quatorze parties dispersées par Seth dans l’espace-temps de centre sept《周》, c’est l’Ultime Juge attendu de la fin de tous les cycles de temps pour présider au Jugement dernier de Seth et de Tous entre Ciel et Terre, du Levant au Couchant:《䷅訟》之《 最後的審判 》《義大矣哉》而《泰平 – TaiPing,c’est l’Ultime Grande Balance de l’Ultime Justice et de l’Ultime Paix qui vient à la Fin de tous à la fin de tous les cycles de temps, à l’équilibre de l’Horizontal, pour rendre Justice, pour tout rendre équitable et harmonieux, entre Ciel et Terre, du Levant au Couchant𓋭

𓋭《明堂– MingTang《歐西里斯》《誠全而歸之》當《十四》為當《泰一 – TaiYi》《卒萃》《周》得一《卒萃》之《帝乙》《歸妹》在《師》中:北《辰震》之《宇宙》《中庸》:《隋隨》機當《十四》《卒萃》自動《筭巽》,必然,自然而然,全然:《豐:宜日中。日中見斗》:《䷅訟》之《 最後的審判 》《義大矣哉》有時  《天命– TianMing « 猶當888» 《有命– YouMing》執,必然,自然而然,全然:《泰一 – TaiYi》《卒萃》執,必然,自然而然,全然:《《歸妹》有時》執,必然,自然而然,全然:《敂狗姤》執,必然,自然而然,全然:《恒䷟恆》執,必然,自然而然,全然。𓋭

𓋭《明堂– MingTang《對角線是二十一》≡《䷔噬嗑:中有物,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。雷電噬嗑;先王以明罰敕法。》《隋隨》機當《對角線是二十一》《卒萃》自動《筭巽》,必然,自然而然,全然:交《豐:宜日中。日中見斗》:《䷔噬嗑》之《 最後的審判 》《義大矣哉》有時  《天命– TianMing « 猶當888» 《有命– YouMing》執,必然,自然而然,全然:《䷔噬嗑》《卒萃》執,必然,自然而然,全然:《辰䷲震》《卒䷬萃》執,必然,自然而然,全然:《羅䷝離》《卒䷬萃》執,必然,自然而然,全然:《《最後的審判》有時》執,必然,自然而然,全然:《敂狗姤》執,必然,自然而然,全然:《恒䷟恆》執,必然,自然而然,全然。𓋭

 

𓋭 《天命– TianMing‎‎‎& L’Ultime Alliance de Ciel et Terre, pour dix mille an, révoquant ainsi toute autre Alliance avec le Ciel et toute Terre Promise𓋭

𓋭L’Ultime Alliance, 《天命– TianMing, révoque définitivement et à jamais, toute union, toute alliance, tout accord, toute aide, et annule définitivement et à jamais le bénéfice de toute union, de toute alliance, de tout accord, de toute aide, à ceux qui étaient en mal et avaient pu obtenir de l’aide de 《婦‎否:繫于苞桑》, appelé aussi 《扶桑》 ou « Le Buisson ardent », et ont fini par semer le mal, eux aussi. L’Ultime 《明堂– MingTang, met un terme à toute obtention d’aide venant de l’extérieur, ainsi toute unité individuelle inachevée avec une case vide , le demeurera définitivement et à jamais, , 《《禁果》《致虛極》而為《無有》入《無間》反者道之動》, ou remplie par « 猶當888 » 《有命– YouMing》》. 《周易當六十三:既濟:初吉終亂。,剛柔正而位當也,柔得中也。終止則亂,其道窮也。各濟為《無有》,必然,自然而然,全然。》𓋭各于《苞桑》繫者為《無有》,必然,自然而然,全然。𓋭各于《苞桑》繫者自然自身自解》除,必然,自然而然,全然。𓋭《苞桑》自然自身自解》,必然,自然而然,全然。𓋭

 

𓋭周易》《當其無》有《周易》之用《荷魯斯之眼》的其《[]豫》《部分》《當其無》盈天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing執古之道,以御今之有《天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing》:必然自然而然全然。𓋭

𓋭泰一 – TaiYi《卒萃》[]豫》《卒萃》有位。必然自然而然全然。𓋭

 

𓋭 《 本《汬》之習贛習坎》𓋭《 本習贛習坎之《汬》》𓋭

𓋭 《 本《䷊泰》之《泰蓄䷙大畜》》𓋭 城《復》于隍其命亂也。𓋭

𓋭 《 本《婦‎䷋否》之《椽䷠遯》》𓋭

𓋭《 本《敂狗䷫姤》之《欽䷞咸》》𓋭

𓋭 《 本《䷪夬》之《敂狗䷫姤》》𓋭《 本《敂狗䷫姤》之《䷪夬》》𓋭

𓋭《 本旅》之《溍》》𓋭

𓋭《 本旅》勒䷰革》𓋭

𓋭《 本林䷒臨之《䷆師》》𓋭

𓋭 《 本《䷂屯》之䷾既濟》𓋭

𓋭 《 本《》之《䷿未濟》》𓋭

𓋭 《 本䷶豐羅䷝離》𓋭

 

𓋭 « hic et nunc » 𓋭

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

 

𓋭 C’est le retour total au fondement du commencement et de la fin, de Tous, entre Ciel et Terre, du Levant au Couchant 𓋭

𓋭 « La Chute » 𓋭

𓋭 « Le nécessaire Ultime Salut de tout laisser choir : il est vain de vouloir changer quiconque tant qu’il est plein de certitude du bien-fondé de sa position et de son point de vue…on réfléchit bien mieux une fois que son séant a atteint le fondement 艮》 ,après la Chute…sur ce qui est bien-fondé et droit qui sera pérenne et stable et qui le demeura à tout jamais…sur ce qui est mal fondé  et bancal qui sera toujours instable et qui fera encore tomber toute construction établie sur cette base…De soi-même on change et de soi-même son point de vue change. » 𓋭

𓋭 « L’Ultime Totale Destruction de l’ère qui s’achève, en parfaire synchronicité avec la Création et la Naissance de L’Ultime Suprême Grande Unité de l’Ultime Paix泰一 – TaiYi》《卒萃》, sur l’Eternel Fondement de Ciel et Terre 天地艮》》, le Fondement basée sur l’Ultime Union de trois Grandeurs, l’ Ultime Harmonie entre l’Eternelle Grandeur du Ciel 《天大》, l’Eternelle Grandeur de la Terre《地大》 et la Grandeur de l’Humanité《人大》.Ainsi L’Ultime Suprême Grande Unité de l’Ultime Paix 泰一 – TaiYi》《三大》《卒萃》est trois fois grande, entre Ciel et Terre, du Levant au Couchant. L’Eternel Fondement de Ciel et Terre 天地艮》》 est le Fondement de l’Esprit de l’Eternelle Vallée《谷神不死》, l’Esprit de la nouvelle ère, 道紀– DàoJì, tout congrue et s’unit, entre Ciel et Terre, du Levant au Couchant. 𓋭

« L’ère道紀– DàoJì, est l’ère de la quatrième est l’Ultime Suprême Infinie Grandeur, 《四象》《無極, c’est le commencement de la logique tétravalente mettant fin à l’ère de la logique binaire. » 𓋭

𓋭 C’est le retour total d’Adam dans sa nudité première à son Adamah 𓋭

𓋭執《בְּרֵאשִׁית ג》,必然,自然而然,全然。𓋭

𓋭Toute la mise en application de ce qui est écrit dans le Chapitre sur « le Fruit défendu » de la « Genèse »𓋭

𓋭《拔茅茹,以其彙》𓋭

𓋭《禁果》:《剝:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。》𓋭

𓋭各《禁果》自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

𓋭

𓋭 本《剝》之《歸妹》𓋭 本《歸妹》之《剝》》:《 本《泰過大過》之《困》》 𓋭 本《困》之《泰過大過》》:上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》𓋭

𓋭 本《剝》之《川 》》 𓋭 本《川 》之《剝》》:上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》𓋭

𓋭上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:《因果報應》執《前因後果》,必然,自然而然,全然。‎‎‎‎‎ 𓋭

𓋭上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:各《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:《因果報應》執《前因後果》,必然,自然而然,全然。‎‎‎‎‎𓋭

上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:各《果報》執《前因後果》,必然,自然而然,全然。‎‎‎‎‎𓋭

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𓋭上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:各《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:《毫無效果》執《前因後果》,必然,自然而然,全然。‎‎‎‎‎𓋭

𓋭上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:各《禁果》之《前因後果》執《毫無效果》之《致虛極》而為《無有》入《無間》反者道之動,必然,自然而然,全然。𓋭 本《辰震》之《復》》𓋭 本《復》之《辰震》》𓋭

𓋭上《羅離》下《羅離》:飛鳥《羅離》之:本《少過小過 》之《豐》:本《少過小過 》之《豐》:《 本《少過小過 》之《旅》》 𓋭 本《旅》之《少過小過 》》:《 本《少過小過 》之《餘豫》》 𓋭 本《餘豫》之《少過小過 》》:《果報》之《結果》,《果斷》,《後果》,《成果》,《果真》,《果然》:各《禁果》之《悟空》執《毫無效果》之《致虛極》而為《無有》入《無間》反者道之動,必然,自然而然,全然。𓋭 本《辰震》之《復》》𓋭 本《復》之《辰震》》𓋭

𓋭 مَكْتُوبٌ 𓋭

𓋭UNE FOIS LE VIDE ATTEINT, LE PROSSUS DE LA VOIE EST LE TOTAL RENVERSEMENT𓋭

𓋭自直《致虛極》自《無窮極》《無有》自直入《無間》自直《反者道之動》有《夬》《終結始》自直中《中心》有《夬》終結始自直《反彈有《夬》終結始》:《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

Appréciez-vous, en vivant par vous-même, la très majestueuse et suprême extase de la grâce d’Adam, dans sa nudité première, et la très majestueuse et suprême béatitude d’être absolument et définitivement soulagé de tout, une fois revenu dans son paradis définitivement perdu, Monsieur Poutine ?

 

CHUTEZ, MONSIEUR POUTINE !!!!
VOUS ÊTES DEFINITIVEMENT ET TOTALEMENT RENVERSE, VOUS N’AVEZ DEFINITIVEMENT PLUS AUCUN APPUI, C’EST VOTRE DEFINITIVE ET TOTALE IMMOBISATION AU SOL, VOUS AVEZ DEFINITIVEMENT PERDU LE COMBAT, MONSIEUR POUTINE !!!!

IPPON, MONSIEUR POUTINE !!!!

 

 

Monsieur Poutine,

Comprenez et changez…
Ou
Perdez donc définitivement votre ceinture et votre pantalon…
Perdez donc définitivement tout…

ECHEC ET MAT & IPPON, MONSIEUR POUTINE !!!!

Êtes-vous totalement conquis Monsieur Poutine ?
Vous consumez-vous totalement d’amour Monsieur Poutine ?

 

𓋭《歐西里斯》𓋭𓋭《荷裡雪夫》𓋭𓋭《獨一無二》《泰一 – TaiYi《卒萃》《帝乙》《為《周》得一之當《北《辰震》》《宇宙》《恒恆》直《中庸》《守中》《兩儀》和義平之《恒恆》直《中立》《兩儀》和義平之《恒恆》直《中性》 的《中子》𓋭𓋭中《觀》𓋭𓋭《恒恆》《守中》《在《師》中》全《周》《易》之《中庸》《師》𓋭𓋭 本《解》之《觀》》𓋭 本《觀》之《解》》𓋭 𓋭 本《卒萃》之《[]豫》》 𓋭 本《[]豫之》《卒萃》》 𓋭𓋭 本《[]豫》之《解》》𓋭 解》之《[]豫》》𓋭𓋭 本《解》之《師》》𓋭 本《師》之《解》》𓋭𓋭 本《[]豫》之《師》》𓋭 本《師》之《[]豫》》𓋭𓋭 本《川 》之《解》》𓋭 本《解》之《川 》》𓋭𓋭 本《川 》之《師》》𓋭 本《師》之《川 》》𓋭𓋭 本《川 》之《鍵乾》》𓋭 本《鍵乾》之《川 》》𓋭𓋭 本《渙》之《奪兌》》𓋭 本《奪兌》之《渙》》𓋭𓋭 本《渙》之《大有》》𓋭 本《大有》之《渙》》𓋭𓋭 本《渙》之《觀》》𓋭 本《觀》之《渙》》𓋭𓋭 本《訟》之《大有》𓋭 本《大有》之《訟》》𓋭𓋭 本《訟》之《鼎》》𓋭 本《鼎》之《訟》》𓋭𓋭本《泰壯大壯》之《夬》𓋭本《夬》之《泰壯大壯》𓋭𓋭本《泰壯大壯》之《泰》𓋭本《泰》之《泰壯大壯》𓋭𓋭本《泰壯大壯》之《羅離》𓋭本《羅離》之《泰壯大壯》𓋭𓋭本《泰壯大壯》之《襦需》𓋭本《襦需》之《泰壯大壯》𓋭 𓋭本《奪兌》之《禮履》𓋭本《禮履》之《奪兌》𓋭𓋭《《十朋之龜弗克違》:《中復中孚》》𓋭𓋭直中《中心》𓋭𓋭《所有道路的十字路口》《何天之衢》《猶當26𓋭𓋭猶當《השם》《ֶֽ אֶֽהְיֶה אֲשֶׁר אֶֽהְיֶה𓋭𓋭 « 猶當888»《有命– YouMing𓋭𓋭猶當《無名天地之始;有名萬物之母》𓋭𓋭אֶל-מָקוֹם אֶחָד𓋭𓋭《方大洪》𓋭𓋭《羅離》盤和方繩當十三《節》,各直有《復》《根艮》零而海 𓋭 𓋭渙其群。渙有丘,匪夷所思。》𓋭《卒萃》必然自然而然全然。𓋭

 

𓋭 « Je serai qui Je serai » 𓋭

𓋭Πανδώρα𓋭

𓋭《從灰燼中《升》起的《不死鳥》》𓋭𓋭本《登升》之《泰蓄大畜》𓋭本《泰蓄大畜》之《登升》𓋭𓋭本《登升》之《泰》𓋭本《泰》之《登升》𓋭𓋭本《登升》之《大有》𓋭本《大有》之《登升》𓋭𓋭《登升》之《川 𓋭本《川 》之《登升》𓋭

𓋭 « Le Phénix qui renaît de ses cendres » 𓋭

Le Bénou de la mythologie égyptienne : Le Phénix de la mythologie grecque𓋭 « Le Buisson ardent » 𓋭

𓋭 «  J’appartiens à la flamme, qui est cette âme de feu. » 𓋭

Extrait du « Livre de la Vache du Ciel »

𓋭《上帝》:《天父》𓋭

𓋭« 阿《蒙》»《拉》𓋭

𓋭《谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地《根艮》。綿綿若存,用之不勤。必然,自然而然,全然。》𓋭

𓋭« 猶當888»《有命– YouMing視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,《復》歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。能知古始,בְּרֵאשִׁית אבְּרֵאשִׁית בבְּרֵאשִׁית ג,是謂道紀。必然,自然而然,全然。 𓋭

𓋭 《中復中孚》損》𓋭 損》《中復中孚》 𓋭

𓋭 《中復中孚》益》𓋭 益》《中復中孚》 𓋭

𓋭《七天:周易:川 :无成有終》𓋭

𓋭《七天:周易:嗛謙:子有終有終》𓋭

𓋭《七天:周易:睽:无初有終》𓋭

𓋭《七天:周易::困于 金輿, 吝,有終》𓋭

𓋭《七天:周易::无初有終》𓋭

𓋭 𓋭

𓋭 « La blanche colombe qui prend son envol » 𓋭

Extrait du « Livre de la Vache du Ciel »

 

𓋭𓁟𓋭

𓋭 כּוׄכַב 𓋭

𓋭 《辰震》𓋭

𓋭 豐:宜日中。日中見斗》𓋭  

𓋭 []豫:介于石,不終日。《恒䷟恆》不死。》𓋭  

𓋭 《日&月》𓋭

𓋭 《第一天的日月》《天地之始》《䷓觀》&《惟一《䷪夬》《恒䷟恆》《羅䷝離》《日月》的《卒䷬萃》》《天地之》《䷓觀》𓋭

𓋭 《第一天的明》《天地之始》《䷓觀》&《惟一《䷪夬》《恒䷟恆》《羅䷝離》《明》的《卒䷬萃》》《天地之》《䷓觀》𓋭

𓋭 泰一 – TaiYi》《卒萃》《天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing《天地之始》《䷓觀》&泰一 – TaiYi》《卒萃》《天命– TianMing« 猶當888»《有命– YouMing《天地之》《䷓觀》》𓋭

𓋭 泰一 – TaiYi》《卒萃》有位《天地之始》《䷓觀》&泰一 – TaiYi》《卒萃》有位《天地之》《䷓觀》》𓋭

𓋭 《古始》於《大霹靂》的《壯《泰壯䷡大壯》于大輿之輹》《繲䷧解》《剝》全周《䷓觀》執古之道以御今之有必然自然而然全然。𓋭

𓋭 《Α&Ω𓋭

𓋭 《Création&Destruction𓋭

𓋭常有欲,以《䷓觀》其徼:《天命- TianMing》 « 猶當888»《有命- YouMing》:《䷊泰一是帝乙䷵歸妹在䷆師中周易得一為者》:《䷊泰一 - TaiYi》執,必然,自然而然,全然:《亞圖姆》而《猶當《יהוה》《四字神名之《隋䷐隨》機《奪䷹兌》》自執古之道,以御今之有《天命- TianMing》‎‎‎&‎ 《道紀- DàoJì》,必然,自然而然,全然。𓋭《ens in principio, ens in medio, ens in fine》𓋭
𓋭常有欲,以《䷓觀》其徼:《天命- TianMing》 « 猶當888»《有命- YouMing》:《䷊泰一是帝乙䷵歸妹在䷆師中周易得一為者》:《䷊泰一 – TaiYi》執,必然,自然而然,全然:《亞圖姆》而《猶當《יהוה》《四字神名之《隋䷐隨》機《奪䷹兌》》自執古之道,以御今之有《天命- TianMing》‎‎‎&‎ 《道紀- DàoJì》,必然,自然而然,全然。𓋭《ens in principio, ens in medio, ens in fine》𓋭

 

艾青:樹

一棵樹,一棵樹

彼此孤離地兀立著

風與空氣 告訴著他們的距離

但是在泥土的覆蓋下

他們的根伸長著

在看不見的深處

他們把根須糺纏在。

Un arbre, un autre arbre

Ils se dressent, droits, l’un de l’autre isolés

L’air et le vent leur apprennent la distance qui les sépare

Mais, sous la terre, s’étirent leurs racines

Et, plus bas, dans des profondeurs insondables

S’entrelacent et s’unissent leurs ramifications

poème d’Ai Qing , traduit par François Houang

𓋭周夢蝶之為誠全周有《䷊泰一 - TaiYi》《卒䷬萃》《天命- TianMing》« 猶當888»《有命- YouMing》。常有欲,以《䷓觀》其徼。𓋭
𓋭周夢蝶之為誠全周有《䷊泰一 – TaiYi》《卒䷬萃》《天命- TianMing》« 猶當888»《有命- YouMing》。常有欲,以《䷓觀》其徼。𓋭

Détails

Date:
mars 10
Heure :
8:00 - 5:00